ماده 224:حدلواط برای فاعل درصورت عنف،اکراه ودارابودن شرایط احصان اعدام ودرغیراینصورت صدضربه شلاق است.حدلواط برای مفعول درهرصورت(وجودیاعدم احصان)اعدام است.
گذراز تک نرخی بودن مجازات حدی لواط و رسیدن به دوگانگی مجازات یا به زعم عده ایی تعادل وایجادعدالت در مجازات متهمین ابتکارقانونگذار درتصویب قانون مذکوراست.
نگاه همراه بارافت اسلامی در تغییر حدالهی اولین تفسیری است که حقوقدانان به آن پرداخته اند که دارای چند سوال ابهام آمیزاست.
1_تغییرحداللهی ممکن است؟
2_اگرممکن است چراسابقا صورت نپذیرفته و بعداز 1400سال؟
3_بافرض امکان تغییر،چرا تنها حد فاعل؟
4_باتوجه به سوال فوق آیا جنبه سزادهی برای فاعل مطرح است یا مفعول؟آیا فاعل مرتکب اصلی جرم است یا مفعول؟کننده کار فاعل است یا مفعول؟
5_چراحد100ضربه و نه 80 ویا...؟
6_عنف(،)اکراه یا دارابودن شرایط احصان؟جمع در شرایط مطرح است یا جدااز هم؟
7_اگر امکان جابجایی فاعل ومفعول موجوداست به نحوی که مفعول کننده کارباشد پس علت عدم تفاوت بین عنف و... برای مفعول وجود ندارد؟
8_چراشرایط احصان؟؟آیاکام گرفتن فاعل یاامکان آن تاثیری در جرم داراست؟
9_قاعده مصلحت دراین ماده تاثیرگذاراست؟
10_....
پاسخ به سوالات فوق عنوان مبحث بعدی ما خواهد بود.
